Cérbh é Plato?

Is fealsamh é Plato ón Aithin ársa atá ina fhigiúr riachtanach i bhfealsúnacht na Sean-Ghréige agus an Iarthair agus ina fhoinse bhunaidh smaointe a mhúnlaigh éabhlóid spioradáltacht agus reiligiún an iarthair. Bhunaigh Plato an tAcadamh, an chéad scoil ardfhoghlama ar domhan an iarthair a bhí mar réamhtheachtaí d’ollscoileanna an lae inniu. Ba é creideamh Plato go gcaithfidh comhchuibheas a bheith ann idir na trí chuid den anam; cúis, spiorad, agus goile; ag dearbhú go bhfuil gá leis na codanna seo a shásamh chun saol sásúil daonna a mhaireachtáil.

Breith agus Tuismitheoirí

Rugadh Plato i dteaghlach saibhir in éineacht le beirt deartháireacha agus deirfiúr amháin. Cé nach eol cén dáta cruinn agus a bhreith, creideann mórchuid na staraithe gur san Aithin a rugadh é, tar éis Chogadh na Peilipinéise. Fuair ​​a athair Ariston bás agus é óg, agus phós a mháthair, Perictione, a uncail Pyrilampes, a mharaigh a ceathrú leanbh. De réir an fhinscéil, nuair a bhí Plato ina leanbh, shocraigh beacha timpeall a bhéal mar fhianaise ar bhinneas a chuid focal amach anseo.

Oideachas Plato

D’oibrigh Ariston, athair Plato, lena chinntiú go bhfaigheadh ​​sé oideachas ardchaighdeáin ó mhúinteoirí oirirce, lena n-áirítear Cratylus, fealsamh Athenian agus deisceabal de Heraclitus. Áiríodh curaclam Plato gach ábhar suntasach staidéir, lena n-áirítear filíocht, gleacaíocht, ceol agus fealsúnacht. Chuir a nia Speusippus síos air ina dhiaidh sin mar bhuachaill meoin a bhí measartha agus a raibh obair chrua agus grá staidéir aige. Ba le linn a óige freisin a tháinig sé chun bheith ina leantóir ar an bhfealsamh mór Gréagach Socrates, a chuaigh i bhfeidhm go mór ar Plato agus ar a chuid saothar.

Figiúirí Tionchair

Tharraing Plato inspioráid ó go leor foinsí, agus chuaigh cuid acu i bhfeidhm go mór ar a chuid oibre. Fealsamh ársa Gréagach ab ea Pythagoras agus bunaitheoir Pythagoreanism. Dúirt sé gur prionsabail uimhriúla foinse gach rud. Creideann Pythagoras go bhfuil an fhoirm difriúil ó ábhar, agus gur teilgean ar domhan matamaiticiúil síoraí é an domhan.

Ba é ráiteas Heraclitus go bhfuil gach rud ag athrú i gcónaí. Cuireadh na mothúcháin seo chuig Plato trína mhúinteoir Cratylus a bhí ina dheisceabal le Heraclitus a chuidigh le cuid de chomhráite Plato ar phrionsabail gluaisne a mhúnlú.

Socrates, fealsamh clúiteach Gréagach agus bunaitheoir an mhodha Socrataigh, córas diagachta chun ceistiú chun smaointeoireacht chriticiúil a spreagadh agus chun contrárthachtaí a thabhairt chun solais. Bhí Plato ina leantóir láidir ar Shócraitéas, agus tá a chuid scríbhinní ar cheann de na foinsí is críochnúla de chomhráite Socrates.

Na Foirmeacha

Deirtear i dteoiric foirmeacha Plato go bhfuil dhá thionónta réaltachta ann, domhan na réada céadfacha a bhfuilimid ar an eolas fúthu láithreach, agus domhan na bhfoirmeacha trína dtagann an domhan díreach i bhfeidhm. Mar shampla, níl rós álainn ach álainn toisc go nglacann sé páirt i bhfoirm áilleachta. Níl aon athrú ar fhoirm na háilleachta, murab ionann agus an bláth féin atá in ann imeacht agus bás. Déanann an teoiric domhan iomlán foirmeacha a phostáil, cosúil le ceartas, áilleacht agus neart. Tá na foirmeacha seo ann i ndomhan atá go hiomlán ar leithligh ón ngnáthshaol. Tá domhan na bhfoirmeacha ann taobh amuigh den am agus den spás agus is éard atá ann ná uilíoch iomlán. Tá an réaltacht ag athrú i gcónaí agus bíonn sí i gcónaí taobh istigh de na foirmeacha síoraí seo.

Ní shainmhíníonn Plato foirmeacha go hiomlán nó ní mhíníonn sé conas a oibríonn siad, ina idirphlé, agus fágtar faoin léitheoir é a thuiscint.

An t-anam trípháirteach

Creideann Plato go bhfuil an t-anam comhdhéanta de thrí chuid: cúis, spiorad agus goile. Freagraíonn gach cuid do ghné dhifriúil den chine daonna.

Is é an chuid is airde den anam, an rud a dhéileálann le machnamh réasúnach, an rud a úsáideann daoine chun an fhírinne agus an fhealsúnacht a shaothrú, agus is é sin an tóir is airde ar Plato. Léiríonn an ceann an chuid seo.

Is é an spiorad an chuid den anam a fhreagraíonn don chroí. Is é an spiorad an rud a chuireann fearg ar an gcine daonna faoin éagóir. Tugann sé seo spreagadh dúinn dúshláin a shárú chun bua a bhaint amach.

Léiríonn an goile an fonn atá ar phléisiúir choirp agus chollaí éagsúla. Is minic a bhíonn na mianta seo i gcoimhlint lena chéile. Chuir Plato síos orthu mar ‘an capall gránna dubh ar chlé.’

The Cave Allegory

Labhra uaimh Plato óna chuid oibre, An Phoblacht , ag cur síos ar an gcine daonna i srianta in uaimh ag breathnú ar scáthláin ar an mballa. Tá tine taobh thiar díobh a chruthaíonn scáth-réamh-mheastacháin. Míthuigeann na daoine atá i bpríosún na scáthanna mar réaltacht agus gan aon saol eile ar eolas acu, ná déan iarracht éalú. Tá fealsúna cosúil le daoine a d’éalaigh ón mbraighdeanas agus a d’fhoghlaim nach réaltacht iad na scáthanna. Níl iontu ach teilgean. Thug siad léargas ar fhíor-réaltacht. Dá ndéanfaí na príosúnaigh uile a shaoradh agus taithí a fháil ar fhíor-réaltacht, bheadh ​​sé eachtrach, agus dothuigthe. Déantar cur síos san allegory ar an gcaoi nach bhfuil daoine in ann a fheiceáil taobh thiar de riocht an duine. Ní féidir linn tuiscint a fháil ar a bhfuil taobh thiar dár n-imprisean agus dár dtuiscint ar an domhan. Is iad na híomhánna a thugaimid ar an bhfíorshaol ná na rudaí a fheicimid trí dhearmad mar réaltacht.

Eitic

Tá cur chuige Plato i leith na heitice cosúil le fealsúna eile ina ré. Ar an gcéad dul síos is iad sonas agus folláine na haidhmeanna is airde le machnamh agus iompar prionsabal. I gcodarsnacht leis sin, is iad na buanna na scileanna atá riachtanach chun iad seo a bhaint amach. Déanann sé cur síos ar an gceartas ag baint úsáide as samhail de chathair ina dtéann an t-iomlán chun leasa na gcodanna agus na codanna chun leasa an iomláin. Sa sampla seo, is é an ceartas gach duine aonair a ról a chomhlíonadh go rathúil agus staonadh ó chur isteach ar fheidhmiú eile.

Mheas Plato gur barr feabhais é gach cuid den anam. Nuair a bhíonn an bheirt i dteannta a chéile cruthaíonn siad cothromaíocht chomhchuí sa duine iomlán. Cosúil le sampla na cathrach, déanann gach cuid den anam a chuid oibre gan cur isteach ar na codanna eile.

scannáin beoite disney 2021

An tAcadamh

Bhunaigh Plato an tAcadamh, scoil ardfhoghlama cosúil le hollscoileanna i saol an lae inniu, timpeall 385 BCE uair éigin. Áiríodh curaclam an Acadaimh go leor réimsí staidéir lena n-áirítear bitheolaíocht, astrology, polaitíocht, matamaitic agus fealsúnacht. Bhí Plato ag iarraidh ar an scoil mic léinn a ullmhú le bheith ina gceannairí amach anseo a bhí níos cumasaí agus níos iomláine ná a réamhtheachtaithe. Bhí an scoil oscailte go dtí gur dhún Impire na Róimhe Justinian I é mar bhagairt don Chríostaíocht.

Léirmheastóireacht

Tá cáineadh faighte ag Plato as cuid dá smaointe sa lá atá inniu ann agus san am ársa. Shéan Nietzsche go cáiliúil ‘smaoineamh an mhaith féin,’ mar aon le buneilimintí na moráltachta Críostaí, agus é ag glaoch air mar ‘Platonism for the mass,’ ina leabhar Beyond Good and Evil . Áitíonn Karl Popper, fealsamh a bhfuil speisialtóireacht aige i dteoiric eolaíochta, go bhfuil moladh Plato maidir le hóipóip pholaitiúil sa Poblacht is totalitarian. Cháin mac léinn Plato, Arastatail, a theoiric ar fhoirmeacha ag rá go bhfuil croílár nó ‘foirm’ rudaí aonair ina gné dhílis den réad agus nach ann dóibh ar leithligh.

Níos déanaí Saol

Ina bhlianta ina dhiaidh sin, bhí baint ag Plato leis an bpolaitíocht i Syracuse, cathair ar oileán na Sicile. Ba é Dionysius rialóir na Sicile ag an am, a fuair contúirtí ó smaointe Plato. Beagnach gur cuireadh Plato chun báis é, ach ina ionad sin, tháinig Plato ina sclábhaí. Tar éis do Dionysius bás a fháil, d’fhill Plato ar ais go Syracuse chun Dionysius II a theagasc.

Fuair ​​Plato bás ag aois 81 ar a lá breithe. D’fhág sé thart ar 30 dialóg atá fós á staidéar inniu. Tá tionchar forleathan ag a chuid oibre, agus tá sé ar cheann de na smaointeoirí is mó sa stair agus cuireann sé go bunúsach le staidéar na fealsúnachta.